“Поощряя к добрым делам – Просто христианство 4” Олег Павлищук [audio]

Четвертая проповедь серии “Просто христианство”. В ней речь идет о словах “поощряя к добр ы м делам” из отр ы вка Евреям 10:24-25.

Перв ы е три проповеди можно найти на сайте в архиве проповедей.

Стенограмма проповеди на русском языке:

Сегодня мы продолжаем серию проповедей «Просто христианство».

24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. 25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Мы уже говорили о том, что первое и главное, что есть очень важным в церкви – это внимание. Мы должны помнить, что внимание – это то, что может действительно объединить церковь. Это слово для всех, и мы снова напоминаем, что нужно проявлять внимание и поощрять к любви.

Я приготовил 2 эпиграфа к моей проповеди:

«Кто людям помогает, лишь тратит время зря. Хорошими делами прославиться нельзя!»

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.(От Матфея 5:16)

Иисус говорит, что наш образ жизни и наши добрые дела, они должны стать будто светом. И эти добрые дела, которые мы должны делать – это то, что будет пробуждать людей к тому что бы хвалить, но не нас. Нам нужно научиться так делать наши добрые дела, чтобы люди хвалили Небесного Отца.

Мартин Лютер провозгласил доктрину спасение верой. С того времени начало развиваться очень сильно протестантство. В основе этого движения – оправдание верой. Это крутнуло маятник в другую сторону от дел. Раньше большой акцент делался на добрые дела, и были проповедники в существующей церкви, которые говорили, что нужно жить праведно, делать добрые дела. И к сожалению люди, взявшие слова Божьи, они их использовали для того чтобы манипулировать. Когда Мартин Лютер переключился в другую сторону, и он сказал: «Оправдание только верой». Что произошло после этого? В чем была другая крайность?

Когда мы говорим о добрых делах, сразу возникает такой дискомфорт (особенно в протестантской церкви): не проповедуем ли мы случайно о спасении через дела? Не отходим ли мы от чистого евангельского учения, что «праведник верою спасется»?

В наше время, как никогда, актуальна тема благовестия – факультеты в семинариях, специальные конференции, книги, призывы. Просто посчитайте, сколько раз в Новом Завете говорится о призыве к благовестию, а сколько раз призывается делать добрые дела. Вы будете удивлены, как удивился и я, что призывов к благочестию в несколько раз больше, чем к благовестию. Я не говорю, что благовестие не нужно, я просто хочу напомнить, что благочестие, как минимум, не менее важно!

Давайте рассмотрим несколько мест из Писания, чтобы узнать, что они говорят о добрых делах.

Мы уже читали слова Христа в эпиграфе. Вот еще несколько Его высказываний:

29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения. (От Иоанна 5:29)

27 Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. (От Матфея 16:27)

11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, 12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. 15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, (1-е Петра 2:11,12,15)

11 Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. (3-е Иоанна 1:11)

17 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.(Иакова 4:17)

Мы не охватим все отрывки, где Павел говорит о добрых делах. Возьмем ключевые – те, которые сейчас учат наизусть, чтобы закрепить в своем уме уверенность во спасении и отбить надежду на то, что можно спастись делами:

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился. 10 Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.(К Ефесянам 2:8-10)

Наше предназначение не в том, чтобы мы уверовали (это само собой). Наше предназначение в том, чтобы мы пребывали в добрых делах. Мы для этого созданы, Бог их нам наперед предназначил.

5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, 6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, 7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. 8 Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам. (К Титу 3:5-8)

Вот еще важный отрывок:

8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,(2-е к Коринфянам 9:8)

Отрывки для пасторов и служителей от Павла:

21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.(2-е к Тимофею 2:21)

16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.(2-е к Тимофею 3:16-17)

7 Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, (К Титу 2:7)

Особенное место занимает послание апостола Павла к Филимону. Может показаться, что оно выпадает из общего контекста Библии. Мы можем подумать, что оно не имеет большого значения для нас.

Давайте обратим внимание на то, о чем говорит здесь Павел:

5 слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым, 6 дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе.( К Филимону 1:5-6)

8 Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно, 9 по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа; (1:8-9)

14 но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно. (1:14)

18 Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. 19 Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. (1:18-19)

22 А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам. (1:22)

Это послание – неоспоримое свидетельство того, что доброта и взаимная помощь продолжают сопровождать церковь от Пятидесятницы и дальше.

Делая добрые дела, мы просто возвращаемся в свое нормальное, природное состояние – то, что Бог предназначил.

11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, 12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, 13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, 14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. (К Титу2 11-14)

Божья благодать учит нас тому, чтобы мы действительно меняли свою жизнь, свои ценности, свой подход.

20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, 21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. (К Евреям 13:20-21)

«К любви и добрым делам» – это как две рельсы, которые должны двигаться параллельно. Невозможно делать добрые дела, не имея любви.

10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственнотому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. (2-е к Коринфянам 5:19)