ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО НА ПРОСЛАВЛЕНИЕ ПРЕПОДОБНОГО ЛЕОНТИЯ, АРХИМАНДРИТА ВИЛЕНСКОГО, ИСПОВЕДНИКА

“Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие; и, взирая на кончину их, подражайте вере их” (Евр. 13, 7).

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Пасхальная радость, которую мы в эти дни переживаем, сегодня приумножается еще и оттого, что новая светлая звезда возгорается в созвездии белорусских святых.

Следуя наставлению святого апостола Павла – помнить наставников наших, которые проповедовали нам слово Божие, и подражать вере их, мы сегодня напоминаем всем белорусам о подвиге мужественного и твердого стояния в вере православной нашего славного земляка – архимандрита Леонтия (Карповича), которого мы прославляем как преподобного отца и исповедника Православия.

Архимандрит Леонтий – в миру Лонгин Федорович Карпович – родился около 1580 года в Пинске в семье священника. Он получил хорошее образование: обладал глубокими познаниями в богословии, диалектике, логике, риторике, знал несколько языков. По словам Захарии (Копыстенского), архимандрита Киево-Печерского монастыря: «Блаженный Леонтий Карпович, архимандрит Виленский, муж богодухновенный, в языке греческом и латинском знамените беглый, оборонца благочестия».

Все свои таланты и обширные знания Лонгин Карпович обратил на защиту Святого Православия в первые десятилетия после введения унии. Еще будучи мирянином, он возглавил православное братство при Виленском Свято-Троицком монастыре. После захвата монастыря униатами Лонгин Карпович вместе с другими братчиками в 1609 году отправляется в Варшаву на заседание сейма Речи Посполитой для отстаивания юридических и имущественных прав православных жителей Вильны.

Вернувшись из Варшавы, Лонгин Карпович возглавил типографию Виленского православного братства, где печаталась как богослужебная литература, так произведения полемического содержания. В этих произведениях звучали призывы к тем, кто отступил от Православия: опомниться, покаяться и возвратиться к своей Матери-Церкви, отвергнув все ереси и заблуждения.

За издание подобной литературы Лонгин Карпович в 1610 году был арестован и брошен в тюрьму. Два года исповедник провел в оковах, терпел допросы и пытки, но остался непоколебимым в своих убежденях на право народа сохранить веру отцов. На теле святого подвижника от оков образовались язвы, следы которых заметны были даже после его праведной кончины.

Не сломив стойкости подвижника, его выпустили из тюрьмы и он вернулся к своим собратьям, став широко известным как доблестный исповедник. Вскоре Лонгин Карпович принимает монашеский постриг с именем Леонтий и становится во главе Виленского Свято-Духова монастыря в сане архимандрита. Благодаря именно его авторитету и стараниям Свято-Духов монастырь в скором времени стал во главе всех православных обителей Великого княжества Литовского. Под влиянием и при поддержке братии Свято-Духова монастыря в XVII веке на наших землях были основаны новые монастыри – Могилевский Богоявленский, Буйничский Свято-Духов, Купятичский Введенский, Минский Петро-Павловский и другие.

Всем православным жителям Виленщины архимандрит Леонтий был известен как боговдохновенный проповедник. Его проповеди высоко ценили не только православные, они буквально были «золотыми» и для иезуитов, которые скупали их за золото, чтобы сжечь. Православные считали архимандрита Леонтия по красноречию подобным Златоусту.

Поскольку к тому времени в Великом княжестве Литовском практически не осталось православной иерархии, то возникла необходимость рукоположения новых епископов. Хиротонию их согласился совершить Иерусалимский патриарх Феофан, который в 1620 году посетил Киев. В числе избранных на епископское служение был и архимандрит Леонтий (Карпович), который был наречен епископом Брестским и Владимирским. Однако тяжкий недуг не позволил Виленскому архимандриту отправиться в Киев для хиротонии. По просьбе братства он послал к патриарху инока Мелетия Смотрицкого. Пробыв несколько месяцев в Киеве, Смотрицкий возвращается в Вильну в сане архиепископа и уже не застает в живых своего учителя. 24 сентября 1620 года архимандрит Леонтий скончался, а тело его оставалось непогребенным шесть недель. Архиепископ Мелетий совершил отпевание преподобного Леонтия 2 ноября 1620 года. В своем слове при погребении он отметил нетление его честных мощей: «Свидетельством терпеливости этого святого исповедника и мученика служат сами язвы, натертые оковами на этом честном теле, которое хотя уже шесть недель пребывает мертвым, но благодатию живущего в нем Пресвятого и Животворящего Духа остается неповрежденным и не имеющим запаха».

Почитание преподобного Леонтия как святого угодника распространилось не только в Вильне, но и за ее пределами. В 1633 году в приветственном тексте, обращенном к святителю Петру (Могиле) в связи с его вступлением на митрополичий престол, студенты Киевской духовной коллегии писали: «Теперь пожелай только отправиться до Вильни, как встретят тебя и проводят до своего руководителя в теснении, предводителя в благочестии, подобного Златоусту в витийстве, за несколько лет пред сим скончавшегося архимандрита Леонтия Карповича. Увидев нетленные мощи его, увидев ближних, за веру пострадавших, ты почувствуешь, каким великим делом услужил ты несчастному народу нашему». Эти слова о нетлении мощей сказаны уже через 13 лет после кончины архимандрита Леонтия. Святой преподобномученик Афанасий, игумен Брестский, в своем «Диариуше» также называет архимандрита Леонтия святым.

Впоследствии, однако, сложилась неблагоприятная обстановка для почитания архимандрита Леонтия. Если даже мощи святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия пришлось скрыть от униатов в пещере, где они пребывали более ста пятидесяти лет, то неудивительно, что открытое почитание архимандрита Леонтия (Карповича) прекратилось, однако в церковной истории сохранилось имя его как мужественного исповедника и защитника Православной веры.

В наши дни, по милости Божией, почитание архимандрита Леонтия возобновляется, и мы с верой и любовию взываем к славному подвижнику земли нашей: Преподобне отче Леонтие, исповедниче Православия, моли Бога о нас.