СВЯТОЧНЫЕ ИГРИЩА БЕЛОЗЕРЬЯ (Колядки. Подблюдные песни)
1 ВОЛОГОДСКИЙ ОБЛАСТНОЙ НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНСЕРВАТОРИЯ ИМЕНИ Н.А. РИМСКОГО-КОРСАКОВА СВЯТОЧНЫЕ ИГРИЩА БЕЛОЗЕРЬЯ (Колядки. Подблюдные песни) Составители: М.В. Алексеева, И.В. Парадовская Л г
2 ПРЕДИСЛОВИЕ Белозерье. Древняя земля по берегам Белого озера, по которой проходили важные торговые пути. 1 ерритория удельного княжества в X V веке присоединяется к Московским землям. Белозерье включало в себя нынешние Белозерский, Кирилловский, Вашкинский, Бабаевский, Кадуйский, частично Череповецкий районы. Эта земля не раз привлекала внимание исследователей, этнографов, фольклористов в X IX X X веках. В х годах в Белозерье работали фольклорные экспедиции Санкт-Петербургской консерватории им. Н.А. Римского-Корсакова. Руководитель экспедиций А.М. Мехнецов, кандидат искусствоведения, директор фольклорноэтнографического Центра Санкт-Петербургской консерватории. Были обследованы Белозерский, Кирилловский, Вашкинский. часть Вытегорского и Бабаевского районов Вологодской области. Предлагаемая читателям публикация подготовлена по музыкальноэтнографическим материалам этих экспедиций и состоит из двух разделов: 1. Рождественские обходы дворов. Святочные игрища (этнографические замечания). Музыкально-поэтические образцы колядок1. 2. Гадания (этнографические замечания). Тексты подблюдных песен с нотным приложением. Полные сведения по публикуемым материалам содержатся в указателе. Публикация этнографических замечаний, музыкально-поэтических текстов подблюдных песен (II раздел) представляет собой второе избранное издание материалов экспедиций СПбГК, ранее помещенных в сборнике «Русская народная песня. Стиль. Жанр. Традиция» (А., С ). Автор публикации А.М. Мехнецов. Музыкальные образцы 13, 15, 16 публикуются впервые. Этнографические замечания по данному разделу сборника дополнены. Материалы, ранее опубликованные А.М. Мехнеиовым (данные сборника см. выше) и используемые во II разделе настоящей работы, отмечены звездочкой (*). Материалы, приведенные в сборнике, адресованы руководителям фольклорных коллективов, учителям и всем тем, кого интересуют народные традиции Вологодской области. I Раздел публикуется впервые. 3
3 I. РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОБХОДЫ ДВОРОВ. СВЯТОЧНЫЕ ИГРИЩА (этнографические замечания) Святки («святые вечера») длятся две недели (канун Рождества Крещение). В этот период совершались ритуальные действия, исполнялись особые песни, приуроченные к рождественско-святочным обрядам. Повсеместно существовал запрет работать, и молодежь каждый вечер устраивала игрище. Обычно «откупали» избу - договаривались с хозяевами о плате. Накануне Рождества (6 января по новому стилю) подростки, молодежь обходили дворы с пением ритуально-поздравительных песен. Подходили к окошку, а если пустят в дом, то останавливались под матицей1и начинали петь «Коляду». За это хозяева должны были щедро одарить пришедших пирогами, деньгами, и тогда в доме будет мир, покой, благополучие. А колядовщики шли дальше, к следующему дому. «. Сама и пела, бегала под окошкам. Выкинут блины нам, и побежим с этим блинам. В ккжной избе. В избу зайдём, оладьёв накидают нам» (д. Юрино, ). Утром, в Рождество, ходили по дворам со звездой, славили Христа. В д. Мыс (Волоцкий с/с, Вашкинский р-н) встречается интересное описание звезды: «. Накануне Рождества собираемся, делаем звезду. Бирёшь старее ришато (окблыш от ришата); раньше ведь не было селафана, бирёшь лист бумаги, пропитываешь киросином или там маслом постным. Облипаешь это ришато с обеих сторон и там в средине розрезваешь вот такие дверьци в бумаге. И в эти в дверьци роскалишь свецю, свецю прилипаешь в это ришато. Церень2 сделает к этой звизде. И, знацит, со звиздой идешь, вот утром как цють пораньше. Заходят: «Здравствуйте, можно Христа пославить?» - «Славть!» Вот и нацинаёшь: Рождество твоё Христе Боже наш» (д. Мыс, ). А вечером, накануне Рождества, ходят «Филиппа жечь». «Это соломы тукачи навяжут и на озеро вынесут и там евб зажгут. Как Филиппа-от зажгут, а надэ бежать, а как догонят робята нас, да во сьнегу-та! А ведь раньше штанов-то не носили, дак так до горла сьнегу упадёт!» (д. Михалёво, , 20). Около «Филиппа» устраивали пляски, пели песни и обязательно катали всех по снегу. 1«Матица» балка, брус поперек всей избы, на котором настлан накат, потолок. В. Даль 2«Церень» - черенок, палка. 4
4 В тот же день (канун Рождества) девушки постарше, да и не только девушки (замужние женщины, парни, пожилые люди) - все собирались в одной избе и пели подблюдные песни - гадали1. И, конечно, какие же Святки без ряженых, без плясок, игр и забав! На игрища ходили в соседние деревни, и собирался целый дом своих деревенских и гостей. «Гармоней наносят, что дров под лавку наложат» (д. Борок, Р Ф 1194). А где гармонь, тут и пляска. «Напляшемся - «Русского» и «Кадрелью» - «Аанчика» прежнего» (д. Борок, ). «Прямую - две пары, сумашедшего - двенадцеть пар» (д. Нестерово, Р Ф 1175). Обязательно на вечерку приходили «кудеса» (ряженые). Рядились по-разному: приходили мужчины, переодетые в женщин, и женщины, переодетые в мужчин; «нелюди»: покойник, Белая баба, чёрт и другие; «животные» и «птицы»; «чужаки»: кузнецы, пастухи. Интересная деталь, что название «кудеса» относится в большой степени к ряженым без определенных реалий. Реже «кудесами» называют вообще всех ряженых. «Рипков2 всяких наодевают, куфаёк3, а когды дак в хорошо платье одевали. И вот всё ходили в святки кудесом, кудесы» (д. Тимофеевская, ). Также примечательно и поведение ряженых: «Кудеса придут, пляшут. Кто хорошо, да ничё туг не наделает. Мало ли ести, натопчут уголья. В карман накладут да накидают, да натопчут уголья, замарают всех крешшоных. Прогонют их. » (д. Тимофеевская, ). Распространенная форма перевоплощения - это маски или «личины». «Личины наденут, да придут, да рёву-то <с>колько!» (д. Конец-Мондра, ). «Маски надеты. Сито каплевушное навешано, марля либо что - да вот и маска. Нас охота узнать, мы не покажемся» (д. Борок, ). На игрище разыгрывались целые реальные сцены в перевернутом виде, и сам обряд был ориентирован на перевернутый мир. Так, например, приносили «покойника». «Приносили на полатнице 4. Человека какого-нибудь повалят, вроде умёр, да и всё, и носят» (д. Ракула, ). «Покойник» - на доске, среди пола положат, кадилом (кадят)» (д. Комлино, Р Ф ). По рассказам народных исполнителей, человека рядили во всё белое, мазали мукой или сажей, вставляли зубы из редьки или картошки. «В Святки тимилисе»5 (д. Калинино, ). 1 Подробно о подблюдных гаданиях см. раздел И. '«Ринки» ветхая одежда, лохмотья. 5 «Куфаёк» фуфаек. 4 «Полатница» - лавка.! «Тимилисе» - шутили. 5
5 «Насдобят, повалят, ноги привяжут ко скамейке, самого привяжут. И вот и несут эдакого страшного-то. Весь сажен замаран. либо мукой. Зубы сделают редишные» (д. Калинине, , 54). Устраивали сцепу отпевания: «Попы идут, ризы оденут, лытяные рогозы. Да кринку сделают - вот раньше молоко циднли, кринки цидельные. Как-то берёстам тут окутают, да туда куричьево г. накладут, да берёста разожгут, да вот этого покойника-то и начнут кадить. Да матюкам-то отпевать всяким! Да и начнут девок подводить, цёловать его с покойником прошшатцы. Рёву-то! Не идут. Эдакой сажей-то умазанный, страшно ведь! Вот подводят, с покойником прошшаются. А попы кадят, и попы-то матюкам отпевают - ух, какие попы! - свои эты, мужики насдобятся» (д. Калинине, ). «Поп наредигце в ризу, служат, кадило сделают из умывальника» (д. Прокопьево, Р Ф 1177). «Двое покойникам (рядились), зубы из картошки, во всём белом, лицо.мукой (намажут). Приносят на скамейке, поставят посреди избы, поп и дьякон отпевают. Покойник вскочит, пугает всех» (д. Березннк, Р Ф 1166). «. Шугает молодяшку, молодяшка убегает от его. Носили нагих, да и поставят в передний угол-то, да и всё голое. Притащат, как Иисуса Христа, да и поставят нагово, да и стой, глядите девки. Вот и убегают все, а девок не опускают» (д. Калинино, ). Целовать заставят, пропинаться» (д. Борок, ). «Подводят пропинаться - мажут сажей» (д. Комлино, Р Ф ). «Покойника приносили, сёдет прицитать старуха» (д. Прокопьево, Р Ф 1177). «. И на досках принесут, баба прицитает» (д. Макаровская, Р Ф 1189). «Белая баба» близка по своему' внешнему облику к наряду покойника. «А раньше Белым бабкам ходили. Возьмёт, платье белое одииет, рубашку» (д. Михалёво, е). «. Наверх ишо простынь накинет белую, рубашку русскую, у старух у каких - не возьмут. Русская рубашка белая вся, домашняя тканина. И вот насдобитце, а эти кальсоны белые заскёт сюда, ноги голые. Лапти обует, на босу ногу надернет. Заморозит ишо, лапти-то - скрипят. Зубы-то редишпы, кривые. Ой, страшная-то! Мукой овсяной нашаркает лицо, зубы сделает из редьки, туды положит огонь и вот эдака бежит - букарака. Вот другой раз на бисёду идёшь, а эдака выбежит, падёшь во снег и закроешься, што хоть бы не увидела» (д. Михалёво, е). В д. Карпово (Панинский с/с, Белозерский р-н) у «Белой бабы» па шее полотенце повязано, чтоб тело не видно было (Р Ф 1194). Здесь против обыкновенного ритуального оголения наоборот, подчеркивается запрет показа тела. «Белая баба» всегда с дубинкой или палкой, которой она колотит девок и всячески старается испугать - «фычкает своим слюнам» (д. Карпово, Р Ф 1194). «Вот подойдет, дак не надо и трогать. Я дак так 6
6 и обомру - боюсе, страшно. С палкой, с коромыслом! Палку-то как храснет о пол! Девку-то схватит в охапку, на пол-то храбнет и ей и колепкам-то, и всю-всю вот такы вышшиплёт, вышшиплёт. Ишо которой парень если сдобится, да девка ему не поглянетце, што не быть, ухаживал, да она не полюбит - вот уж эту девку испекёт дак. вышшиплёт. А иногды и боишься, а скажешь: «Не боюсь, не боюсь, матушка», так и не подходит. Возьмет коромысло выше себя, а ночито ведь светлые во святки, и ходит по деревне. Говорят: «Покойник, покойник!» (д. Борок, ). Очень распространенное действо - шутейная свадьба. «А невесту тожо вот насдобят, укутают всю, раньше кругу*1 делали, дак полотухой звали - кутонка с берёсты. решето наденут, привяжут тут решето намест ленты, как красота2. Вот эта невеста заходит и начинает по полу ходить, причитать. Уплетает всякую плетушку, чё на ум придёт» (Борок, ). В святки «всяко нарежались. У нас наряжались, что и голых привезут» (д. Борок, ). «Повалят нагого, на дровёшках3 повезут «свинину продавать». Одеялом закрыли и поставили на стол. С кадилом - горшок, туда наклали уголье - ходит, кадит. Одеяло открыли, а он голый. Девки все кто куда!»' (д. Понёво, Р Ф 1175). «У нас одна женщина всё мужика возила своего. Посадит в кузов, кузов мякинной, голово. Туда и бросает снегу. А девок и заманивают посмотреть: «Поросёнок там привезён, поросёнок». А он там голой лежит, мужик. А хохоту-то, смеху-то, дак - Ой!» (д. Борок, ). Ряженые в образах животных являлись непременными персонажами на святочных игрищах. Повсеместно - это медведь и лошадь. «А потом как приведут медведя-то. Вывернута шуба, тулуп. И вот На лапы-то, на руки-то рукавицы надеты, и эти рукавицы замазаны все в саже. Как тяпнет, так эта лапа-то и остаётцы. Так убегали все. Так всё равно не упустят!» (д. Михалёво, ). «У которой платье на себе лучше да побиляе, дак тут ещё больше выкатают. Медведя приведут, да лошадь приведут» (д. Калинино, ). «Лошадь, дак два человека впереде и два сзаде, а человек как-то там наверху - и голова, дак што лошадь! Зайдут да как в избу - дак ужась! Вот эта мы боялися! А хвост привяжут, точно лошадь!» (д. Борок, 1«Крута» окрута одежда, вообще платье; женская нарядная одежда. В. Даль. 1 «Лента» или «красота» - свадебный головной убор, который надевала невеста, когда «холила по полу», причитала. 1 «Дровешки» дровни сани без короба или кузова для возки дров, лесу или тяжестей. В. Даль. 7
7 891-28). «Бегает, лягает, а девки визжат да убежать надо. Двери дёржат, не опускают» (д. Калинине, ). «Коня приводили на беседу, стучит, прыгат. Сбрую нависят, колокольчики звенят. Цыганы погонялкой ево хлыснут, он попрыгает» (д. Прокопьево, Р Ф 1177). Во всех святочных бесчинствах больше всего доставалось девкам. «. Да кузнеца приведут, подкавывать девок» (д. Калинино, ). «Кузнецы - насдобятся мужчины пожилые. Старики и помоложе, которы женаты, и дети у всех были. Да вот и придут. Заходят, дверито дёржат - нельзя выбежать-то! Вот скамейку ростянут, под скамейку один зайдёт, туда ляжот. Это как в кузнице поддувало. Тоже нога на верёвке. И вот эту девушку под бок да куды-ни сюды, да ногой-то шибнет, шибнет. А ей на скамейку силой повалят, ноги кверху подтянут на верёвке и хрястают. Ещё и каблуки оторвут. Ну потом накузнечат и уйдут» (д. Борок, ). «[Кузнецы] ногу подымут да подкапывают. Там стукают молоточком по подошве» (д. Калинино, ). «Вот другой раз девки провинятся, дак парни придут ишо палачам. Недоимку сбирали. Возьмут плётку да ишо и хвостать! Плётку с полотенца вот совьют и станут: «Вот этой пять раз хвоснуть, этой - четыре, этой - два». Говорили: «Седня, девки, придут робята палачам, недоимку сбирать» (д. Борок, ). После всевозможных «бесчинств» наступало Крещение, когда все участники обязательно должны очиститься, окропиться святой водой, чтобы вернуться в человеческое обличье. В Крещение на льду озера служили молебен. «А народу-то сколько! Вот тут женихи-то невест и выбирали. Ведь которая стоит, дак ведь она, как солнышко роспекётцы, красная! А ведь другая застынет, дак почернеёт, ведь холодно в Крещение. Все-то мытьце-то нападут, водой помоишься из проруба, да и всё, надо было осветйтьце» (д. Михалёво, е). 8
8 ТЕКСТЫ КОЛЯДОК 1 д. Михалёво, «Благослови-ко нас, хозяин, Под окошко стать, Под окошко стать, Коледа посказать. Ой, Коледа, ой, Моледа. Што хозяин-от в дому - Как Адам на раю. Што хозяюшка в дому - Как оладейка в мёду. Кто даст перога - Тому двор живота. Тому сорок коров, Пятьдесят лошадей, Шиисят жеребцей.» 2 д. Калинине, (напев 2) «Каледа, Каледа, Зародилась Каледа Накануне Рожества. Хто даст пёрога - Тому двор живота. У хозяина-то дом Дак на семи столбах, Да на <с>кольки-то на верстах. Тебе полно нас знобить, Не пора ли нас дарить? У нас шубки худеньки, Пораспускалиси, Рукавички - костички, Да ручки зябут. Как подарит хозяин, дак и поют, что: Тебе спасибо, Хозяину ласковому, 9
9 1 ебе ласковому, приветливому. Тебе сорок коров, Пятьдесят нетелей. Оне на речку бегут, Все попыхивают. Оне с речки бегут, Все попёрдывают. Как хозяин-от в дому - Как Адам на раю. А хозяюшка в дому - Как оладейка в мёду. Малы детушки сидят, Часты звёздочки прягут.» 3 д. Георгиевское, (напев 4 ) «Што не стук застучал, Што не бряк забренчал, Да Каледа, да Каледа. Застучали, забренчали Каледошнички, подокошнички, Д а Каледа, да Каледа.. Как родилась Каледа Накануне Рождества, Д а Каледа, да Каледа. Как искала Каледа Государева двора, Да Каледа, да Каледа. Государёв-от двор Што не мал, не велик, Д а Каледа, да Каледа. О семи верстах, О девети столбах, Д а Каледа, да Каледа. Как хозяин-от в дому - Как Адам на раю, Да Каледа, да Каледа. 10
10 Как хозяюшка в дому - Как оладейка в мёду, Да Каледа, да Каледа. Не дока нас знобить, Нас пора подарить. (Да Каледа, да Каледа). У нас сапожки маленьки, Дак ножки зябут, Да Каледа, да Каледа. Рукавички маленьки, Дак ручки зябут. Да Каледа, да Каледа. Кто нам даст пёрога - Зароди бела пшона. Кто не даст пёрога - Зароди головня!» 4 «Каледа - Маледа, Из Нова города, Из Череповца. Подай пёрога! Ни подашь пёрога - Отворю ворота. А подашь пирога - Целый двор живота, Семь телушечек Белолициих, Круглолициих. На реку-ту идут, Всё помыркивают. А с реки-то идут, Всё поигрывают. Как из колоса коврига, Из полу зерна пёрог. Подавай, не ломай, И не обламывай, д. Плотичье, , 26. (напев 5) И
11 И не обкусывай. А обкусишь, да оближешь - Уведём корову за рога. Курицу за латку, Петуха за грядку.» Вариант окончания: «Подавай, не ломай, Не обламывай, Не обкусывай, Не облизывай. Отказ или приказ?» (Последняя фраза проговаривается). 5 «Каледа - Каледа, Накануне Рожжества, Кто даст сочня - Тому двор живота. Уж как двести коров, Полтораста быков. Уж как наша-та Калёдка Не велика, не мала. Она в дверь не идёт, Под окошком подаёт.» Окончание текста (реконструкция): «Кто не даст сочня - Тому сивая кобыла, В яму упала. показала.» д. Конюхово, (напев 6 ) 12
12 J==152 Н А П Е В Ы. 1 д. Конец-Мондра, Ka- ле- да, Ка- ле- да, приш- ла Ка- ле- да на- ка- А- ' J ) j ) J ) J ) J> J ) ну- не Рож-дест-ва. Мы хо- ди- ли, мы ис- ка- ли Ка- ле- ду, по 4J J / J>J>= всем дво* рам, по при- у- лоч- кам. Мы нашч J)J) J Т ф J i> 1 = f ли- Ка- ле- ду, у Пет- ро- ва дво- ра. / Пет- J J J j. J ^ ров то двор- же- лез- ной тын, ^ у Петро- ва дво- pa три те- ре- ма сто- ят. Што во J) J- пер- вом те- ре- _ му ме- сяц ба- тюш- ко, во вто- * j J ром те- ре- му час- ты звез- доч- ки. 13
13 .J. :126 l l l l l l l V
У 2 д. Калинино, г а д Ka- ле- да, Ka- ле- да, за- ро- ди- лась Ка- ле- да на- ка X^ - * i - Tj ну- не Ро- жест- ва. Хто даст пё- ро га - то- му двор жи- во- та Хто не даст пе- ро- га - то- му ку* ри- ца од- на. У 3 =126 Ш stfc д. Ершово,
w V т Приш-ла Ка- ле- да на- ка- ну- не Рож-дест- ва. Ох, тё- туш- ка, дай, ко- ро- вай не ло- май, луч- ше Щг ( к J J)J,J J весь по- да- вай. Кто даст ли- ро- га то- му Ш -т # двор жи- во- та, кто не даст пе- ро- га - то- му $ 4 ' - N - «р к к К 4, к N к- L ^ V - K - - 4, Ка- ле- да, да А л , Ка- ле- да, да Ка- ле- да. Зе с- ту- Ка- 3 ле- дг t Как ро : f c К З P C :А*
г ди- лась Ка- ле- да на- ка- - ф ф - ну- Я Ка- ле- да. да п г г - не ф ф ф > ' Ка- Рож- дест- ва, да / / Фф^ - з *ФФФ t=f ^ ле- да. Ка к ис ка- ла Ка- ле- да го- су- да- ре- ва- дво- ра, да
А л. JJ -. "5 Z М Ка- ле- да, да Ка- ле- 3 J да 15
15 1=160 5 д. Плотичье, ТГ"'И-"-а и Ж. *ы*- hr-ч- *---J и \4--- 5=5= к v- = - Ка- ле- да - Ма- ле- да. из Но- за го- ро- да. из Че =4 Jb ^» ' J J.
аи 7i L=a ± г 4 ре- пов- ца, по- дай пё- ро- га. Ни по ТЛ* - N \ л к, К 1) J л _ тп! ) N.. л ш т-а >ш w «ф ш л W 9 ш дашь пё- ро- га - от- во- рю во- ро- та. А по- т * i 'Г v z = ч \ у, ч ) 1 ). л_ 1 У. У ^ ё 1. а * = = = Л - 9 J ш 9 w дашь пи- ро- га це- лый двор жи- so- та, семь тепл к \ Е и:и s \ 9. Ш Чт - - * л 9 J 1 Ж Л 9 лу- ше- чек. Бе - Л< 3- ли ЦИ- ИХ, KPi/ г - ло ^П Г Ч \ г d j S К i f t _ Т.9 _м J 1) щ - ) ) -Ш-Ш.т _ Щ Г
* Я9 Т ЛИ- ци- их. На ре- к/- ту и- дут, всё по- _ А! Л9!. -J А т
ч \ \ ^ V _ i _1_ X L - 7 ^ 4 - д. w _Л Л - а / v v _ r - # ныр- ки- ва- ют, а с ре- ки - то и- дут, всё поиг- ры- ва- ют. 16
16 J- 120 д. Конюхово, даст соч- ня - то- му двор жи- во- та, Уж как 5 е = а ь..+ -.: = а = 5 В а а р а двес- ти ко- ров, пол- то- рас- та бы- ков. Уж как : е е е Т Т Т Е Е 5 р р р р 0 на- ша- та Ка- лед- ка не ве- ли- ка, не ма- ла I 7 J=1=160 д.сосновый Бор, И I i i 1 J > j > j Ко- ле- да, Ко- ле- да, за- ро- ди- лась Ко- ле- да на- каг п= j ''i T ну- не Рож- жест- ва. Ко- ле- д а!^ Мы хо- ди- ли, ис- ка- ли-святу- ю Ко- ле- ду. Ко- ле- да! Мы наи^у ли Ко- ля- ду у Петра на дво- ре. Ко- ле- да! 17
17 II. ГАДАНИЯ (этнографические замечания) В эти две недели принято было гадать на будущий год, на свою судьбу, Существует множество вариантов узнать о предстоящей жизни. «Ходили слушать. Куда-либо на кресты ', вот раньше дороги-то снежные были. Трактора не ездили. Снегу много навалит, и ставили вешки, сосенки ставили. Отмечали, чтобы не заносило (дорогу). Знали: пойдёмте на девятую веху слушать и побежим» (д. Борок, ). «Гадали, ходили слушали там на кресты, на дорогу. Возьмут сковородник, да обведут около себя, да слушают, стоят: Биси, бисигесь, В глаза не кажитесь! Вот чертой обойдут сами себя» (д. Юрино, а). А в д. Пушкино, когда очерчивались, то приговаривали: Кладу я черту жалезную Около силы небесную. Чудище, глумися, Взяло - не кажиси (д. Пушкино, ). По мнению исполнителей, это одно из самых страшных гаданий, и сохранилось много быличек о том, как девушки ходили слушать на «кресты» или «у продуби зимой (вот бабушка мне рассказывала, когда молоденька была). Вот пролубь росчичена на озере. И вот пошли и эачертилисы. Очертилисе у этой пролуби, стали слушать. И поехало из этой пролубн - выежжают кони прямо, и возки накладены с сеном. Вот выежжагот. А мы молодые, дак кому видетца, кому не вндетца. Лошади прямо с возкам выходят. Одна взяла и раз из воза горсть выдернула п дёржит в горсте. Выдернула, не знает чё. Росчертились: Чур-то полно, чур-то полно! Испугалися и бегут в диревню (из бисёды все с прялкам, прялки положены, ушли слушать). Вот пришли, принесли. В горсте девка, это самое не видяла, чё в горсте. Не видяла, а чувствует, што чё-то дёржит в руке. И вот пришли в дом, лучина тут была засвйцяна. Ко свитец подошла, чё в руке принесла - три ленточки шёлковые. И все разный. И вот только сили за прялки, прялки подложили, штё вдруг как это заплачет у передня угла. На улице заплакало, не в избе, а у передня угла заплакало. Заплакало и говорит: '«Кресты» - перекресток двух дорог за деревней (у леса или поля). 18
18 - Девушки, выйдите на полё и скажите, што в поле Поляк помёр. Выйдите и скажите, што в поле Поляк помёр. Дак все тут ночевали, боелись домой идти. Баушка Варя моя тут была сама лично. Тут все и ночевали на бисиди, боялись домой идти, штё сделали - унесли из воза этово. Только, говорят, эдак проговорило, и вдруг слышим, и пошло в поле. Пошло, дак так эхо и роздаётца! Со слезам пошло в поле. Вишь, как будто из дома из этово, штё они раз сказали. И пошло. Раз в полё Поляк помёр, дак пошли на похороны. Дак испугалися, тут и ночевали» (д. Замошье, ). Ходили гадать и в нежилые помещения - бани, амбары, конюшни. «В конюшню сбежим к коням. Уж как если выйду сёго году замуж, дак лошадь эдак-то фыркни, либо что-нибудь пошевелись. А уж не выйду, дак тихо стой. А вот подойдешь другой раз, а там и затопает лошадьто, и зафыркает. Ой, радостей-то - сей год замуж выйду!» (д. Борок, ). Были гадания на сон (чтобы жених приснился): «Под голову положим кольцо. На руках носили перстни - «Кольцо-златцо, скажи правцо! С каким молодцом стоять под венцом. Мне один раз приснился старик. Сивой, затылком одним видела-то, спиной. Милые! Голова-то какая-то вострая, а утром встаю и говорю: «Ой, милые! Мне какой-то дедко приснился, ак отнеси Бог.» А вокурат замуж вышла, ак свёкровушка эдакой был» (д. Калинине, ). Чтобы узнать о любви парня, делали так: «кочешочков из куделито накатают, наделают Да накладут на пол или там где-нибудь и зажигают, загадывают: вот этот вот парень, эта девка. Которой гораже, дольше прошает1. У ково дольше горит, у тово сердце болит о девке» (д. Конен-Мондра, ). «Н а Святках прядём, выпрядем нитку, вот эту' нитку сложим эдак-от на несколько рядов. Ростригём эту нитку, вот и начнём связывать край и другой. Если свяжуси, дак уж там какого парня загадываешь в уме, с этим парнем и свяжуси, если нитка свяжетца. А нет, дак в кружочек свяжетца, а два кончика. Другой раз свяжотце вот так вот и раздернетцы, прямая» (д. Борок, ). «. В ночь перед Рождеством собирались все, вот всей-всей деревней, собирались в одну избу. В этой избе уж все знали, что будут петь подблюдные песни.» (д. Коварзино, ). «В Сочельник, в Рождество вечером собираются, кладут кажная свою вещь, кто серьгу, кто булавнц, кто пуговицу какую приметную. Блюдо закрывают тряпочкой, слабо так. Поют песни и трясут это блюдо. Чья вещь - тому "Протает* - прогорит. 19
19 эта песня» (д. Якушево, ). «Брали большое блюдо. Закрывали цветным платком, снизу держали плотно, чтобы не видно было, и второй рукой придерживали блюдо. Подтряхивали под песню. Все остальные, кто был там: и дети, старики и старухи - все пели. И мужчины. Все в деревне пели. Все поют, а один кто-то избранный из них, кто постарше, конечно, тот уже на лету должен хватать в блюде то, что положено. Достают, например, моё кольцо и говорят: «Вот для тебя такая песня!» - и старший уже всем разъясняет, что эта песня вот така - или взамуж выйдешь, или ты плохо будёшь жить, или ты заболеешь, или ты весело будёшь жить - всё про эту песню. И опять повторялось для следующего. И для всей деревни, все, сколько есть людей, для всех и поют» (д. Коварзино, ). «В блюдо на заметку - кто брошку, кто чего. Один человек трясёт, другой через платок хватает. Вот эту мету схватишь - песня споётся. Плоха песня - дак плохо, а хороша - дак хорошо. Вот там схватит каку примету, вот песню все и запоём: Сидит воробей на завалинке, Гледит воробей на чужу сторону. Кому будетца, да всё и сбудетца. Значит, это ему хороша песня. На чужую сторону угледит. А плохо - тогды. Вот у меня на Серёженьку было задумано колечко одно, ему писня: Идёт свинья из Питёра, Вся шильём истыкана. Кому будетца, да всё и сбудетца - он у меня и попал тот год под машину. Такие вот песни коротенькие. Вот так: вот споют, да и всё. Потом ещё какая-то больно смешная песня: Бегает телушка по задворкам, Ищёт телушка быка - третьяка - вот она гулящая така. А вот как умрёшь - дак «Винички на грядочке» (д. Савино, )*. «В решето клали (кладут друг против друга): тут хлеб, тут колечко, вот туг печина (от печки - кирпич), а тут уголь. Потом сверху блюдом закроешь. А потом кругом повёртывают решето. Например, ты сам задумаешь, сам перекладёшь место на место. Верти и песню пой, что: * Отмечены образцы, ранее опубликованные в сборнике «Русская народная песня. Стиль. Жанр. Традиция.» Ст. А.М. Мехнецова «Подблюдные песни Белозерья» (Л., С ). 20
20 Сенечки новеньки, окошечка круглёньки, Кошисчастые, решисчастые. Кому поём, тому добро, Кому сбудетце, спометуетце, не минуетце. Если тебе три раза уголь попадёт, так ты умрёшь. Печина - в печали будешь жить, в заботе будешь. Хлеб здоровый будёшь. А кольцо - девка взамуж выйдёт, парень жонитца» (д. Мосеево, )*. «Самая последняя останетце - лёжанка. Худая песня считается лёжанка - это, говорят, что уж к болезни» (д. Ракула, )*. «Последнее кольцо не берут. Это лёжань - так худо. Худо этому человеку будет» (д. Гаврино, Р Ф 1166)*. «Как подблюдные отпоют, да так что «Зорю» всё и пели, про свёкра и свекровку - «Зоря вецёрна, да ты игра весёлая» (д. Нефёдово, )*. «Нужно три раза спеть «Зорю» - с одной ноги, одним духом (кончаешь - сразу начинаешь) - лён долгий будет» (д. Сергеево, Р Ф 1253)*. «Старухи на улице пели против Новово году, штёбы лён долгой вырос» (д. Павшино, ). Когда гадание заканчивается, «дают по щепотке (уголёчков, печинок) тем, кому спели, потом под изголовье кладут, чтобы приснилось» (д. Рогалёво, Р Ф 1191)*. Недели святочных игрищ и гаданий проходят, а наступает время свадеб, а потом уж и на поле нужно выходить - хлеб сеять, растить, убирать. И так год за годом, век за веком. И в этом мудрость жизни. 21
21 ПОЭТИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ ПОДБЛЮДНЫХ ПЕСЕН д. Сергеево, * 6. Святы, святы, святоцьки, святые вецероцьки! Кому сбудетце, не минуетце. «Эту первую самую запеваешь» - под эту песню еще ничего не загадывали. д. Ф ёдоровская, Р Ф 1189* 7. Боже на небе, Христос на земле. Кому поём, тому с добром. Сбудетце, не минуетце. «Этой песней начиналось гадание» (д. Павшино). 8. Сидит на плашке в красной рубашке. Кому поём, тому сбудётца да не минуёгца. «Хорошая» (д. Сергеево). д. Березник, * д. Березник, * 9. Сидит на полатах белый, кудреватой. Кому поём, дак тому сбудётца да не минуётца. «Девке достанется хороший парень». 10. Сидит на ведре, весь в серебре. «Твой жених». 11. Сидит на бочке, считает цепочки. Ладан, ладан! Кому сбудётце да не минуётце. д. Весёлая, * д. Естошево, а* 22
22 12. На полатях мужик о. се, лежит. «Нехороша жизнь». 13. Сидит в печурке, жарит ошурки1. Кому сбудетце, не минуетце. «Плохой жених» 14. Сидит в печурке, хлястает ошурки. Кому поём, тому сбудетце, не минуётце. 15. Сидит в печурке, хлебаёт ошурки. Лада, лада! Кому сбудетце да не минуётце. «Дома останется». 16. На печке сижу да ошурки гложу, Ещё посижу да ещё погложу. д. Рогалёво, * д. Лаптеве, * д. Конёво, * д. Березняк, * д. Чарозеро, * д. Рогалёво, , 4 9 * 17. На корыте сижу да корысти жду, Ишшо посижу да ишшо подожду. «Старому - к смерти, молодому - к лучшей жизни» (д. Рогалёво); «Не скоро замуж» (д. Сафроново). 1Ошурки вытопки сала, вышкварки; остатки, поскрёбыши, оборыши, крохи. В. Даль. 23
23 18. На лёжаночке лёжу да толокняночки- бажу, Я ишшо полежу, да я ишшо побажу. «К болезни». д. Сухоежино, * д. Рогал'ёво, * 19. Идут из-за печи рваные плети. «К неприятностям: конюхом был - лошадь подохла». д. Лаптеве, * 2 0. Пошумливают венички на грядочке. Кому сбудетце, не минуетце. «А это уж умрёшь, матушка. Как ты хочешь, а это уж к смерти. Раньше веники клали в гроб» (д. Мыс). 21. Висятся винечки на грядочке, Висятся да не оторвутся. «К смерти». 22. Зашумели венички на грядочке, Буду я лежать да на лавочке. д. Савино, Р Ф 1167* д. Митрофаново, * д. Калинино, * 23. Два веничка на грядочке, Два трунышка12 в коробочке. «Дак это уж не невеста - нет ужо приданого». 1 Грядка шест, слега, Жердь, полка вровень с полатями. В Даль. 2Труп, трунье - тряпка, тряпицы, отрепье, лохмотьс, ветошь, обноски. В Даль. 24
24 д. Никольская, * 24. Полно тебе, иголочка, в коробочке лежать, Пора тебе, иголочка, дары припасать. «Это уже невеста вышивала, шила. Это невесте к свадьбе». 25. Брякнуло колечушко в ящичке, Полно шити на батюшку, Полно шити на матушку, Надо шить на ладушку. д. Пиньшино, * д. Ааптево, " 26. Пала иголочка во ящичок. Кому сбудетце, не минуетце. «Девка замуж выйдет, старуха - умрёт» (д. Лаптево); «похоронная» (д. Конёво); «могильная» (д. Фёдоровская). д. Нефёдове, * 27. Вышло пузо на репищё, Вынесло пузо малёнку1 вшей, а другую - цервей. Кому сбудетце да не минуетце. «Нехорошая»; «это счастливая песня, хорошая». д. Павшино, а* 28. Коробь и на двор, сундуки со двора. Кому сбудетце да не минуетце. «Это как девке - замуж выйдет, а мужику - так к худому» (д. Лаптево). 1 Малснка - лукошко. 25
25 д. Никольская, * 29. На сарае сундуки, Под сараем санники, Систь бы в эти саночки, Уехати да не приехати. «Свадебная, сундуки - невеста замуж уходит» (д. Конёво). 30. Саночки - самокаточки, Систь только да поехати. «К переезду». д. Рогалёво, * 31. Подкатилисе саночки ко лисёнке, Систь да уехать и больше не приехать. Кому сбудетце да не минуетце. д. Павшино, а* д. Ракула, * 32. Ходит Микола по полю, Ставит суслоны по ряду. Кому поем, тому с добром, Кому сбудетце, не минуетце. «Это хорошая песня, богатый будет» (д. Ракула); «это богатый год будет, этот год останемся богаты» (д. Нефёдове). 33. Идёт Микола со милостью, Што кладет Микола по милости. 34. У нашей Николы два отрока стоят, Венчаютце да обручаютце. д. Нечалово, * д. Якунине, а* 26
26 д. Рогалёво, * 35. На паперти два отрока венчаютца, Золотым(ы) кольцом обручаютца. «Молодому - к венцу, старому - к концу». 36. Ходит Ваня по бережку, Глядит Ваня на чужу сторону. Кому сбудетца, не минуетца. 37. В байне ледок, возле байны водок, Куда ни взглянешь - один холодок. Кому сбудетце, не минуетце. 38. В баенке ленок, а перед баенкой ледок. Кому сбудетце, не минуетце. 39. З а рекой мужики богатые, Г ребут деньги лопатами. Кому сбудетце, не минуетце. д. Коварзино, * д. Павшино, * д. Ракула, * д. Павшино, * 40. З а рекой богатина, Гребёт деньги лопатами д. Сапогово, * д. Ракула, * 41. Стоит мужик на берегу. 27
27 С. за реку. «Хорошая» (д. Сергеево). д. Павшино, Куют кузнецы золотые венцы. Кому сбудетце, не минуетце. «Это к свадьбе» (д. Павшино); «умрет» (д. Сергеево). 43. Идут кузнецы из куэлянкн, Несут кузнецы золотые венцы. Кому сбудетца, не минуетца. «Свадебная, замуж» Идёт кузнец из кузлянки, Одна пола во сто рублей, Другая пола во тысячу, Самому кузнецу и цены нет. «Это хороша песня». л Никольская, * д. Рогалёво, * д. Тимино, * 45. Идёт кузнец из Питёра, Обтыкалсе, обдер(и)галсе, Чёрным(ы) соболём опоясалсе. Кому найдётце, да тому сбудётце да не минуётце. «Жених богатой - это невеста радуется, что он чёрным соболем опоясалсе, обтыкалсе, обдеригалсе - богатой». д. Фёдоровская, Р Ф 1189* 46. Шли мужики из Питёра богатые, Клали лисицам, и куницам, и красным девицам. 28
28 47. Поехали с орехами, Поскакали с ковпаками. Кому поём, тому с добром. Кому сбудетца, не минуетца. «Весело год будешь жить». д. Коварзино, * д. Пиньшино, * 48. Заехали в ухаб, не выехать никак. Кому сбудетца, не минуетца. «Это значит - к чему-нибудь нехорошему». д. Павшнно, а * 49- Обувсе не так, да оболоксе не так, Да заехал в ухаб, да не выехать никак. Кому сбудетце да не минуетце. «Эта песня кому достанетце - плохо» (д. Павшино); «самая худая» (д. Чароэеро). 50. С крыши упал, никуда не попал. «Самая худая». 51. Т ы чашечка да' попдавушечка, Д а куда приплыла, да тут и росцвела. д. Сергеево, Р Ф 1253* д. Павшино, а * Кому сбудетце да не минуетце. «Раньше-то это девицам - дактоже считали, что уплывёт из дому, уйдёт замуж. А недевицам дак - «росцветёт» - дак к хорошему считали». 29
29 52. Чашечка-поплавушечка, От бережку отстала, к другому не пристала. «К переезду». д. Рогалёво, * д. Павшино, * 53. Сучи, мати, сочни, пеки пироги, К кому сулятце гости, ко мне - жонихи. Кому сбудетце, не минуетце. «Это к свадьбе» (д. Павшино); «замуж выйдет» (д. Нефёдово). 54. Кисни, квашонка, со дна вороти, К тебе приедут гости, ко мне - женихи. д. Лабино, * д. Павшино, * 55. Растворю квашоноцьку на дёнышке, Поутру встану - с крайми наровень. Кому сбудетце да не минуетце. «Значит будет богато жить» (д. Митрофаново); «к богатству» (д. Никольская). 56. Твори, мама, квашню на дёнышке, На дёнышке да на ростворушке. Кому сбудётца, не минуётца. д. Михалёво, а* д. Торопунино, * 57. Растворила квашоночку с крайми наровне, Встала поутру - на дёнышке. «Худая песня» (д. Торопунино); «эти две песни рядом пели про квашоночку» 30
30 (д. Березник); «кому к богатству - так с краям наровень сделается, а тут с краям наровень растворено - а к бедности - останетце на дёнышке» (д. Якушево). д. Рогалёво, * 58. Мышь пищит, каравай тащит, Да ещё попищит, да другой притащит. «Дитя принесёт в дом». «Молодая если женщина - к беременности». 59. Зовет кот кошурку в печурок спать. У меня, у кота, есть кусок пирога, Есть кусок пирога да бутылка вина. «Девке - замуж выйдет» Гребётся курочка на завалинке, Достала курочка три зёрнышка. д. Рогалёво, * д. Савино, Р Ф 1167* д. Павшино, * 61. Сидит воробей на перегороде, Гледит воробей на чужу сторону. Кому сбудетце, не минуетце. «Девке достанется - выйдет замуж» (д. Якушево); «молодой - к отъезду, старому - к смерти» (д. Рогалёво) ;»уедет с этого места (д. Савино); «вот эта и радуется, что выйдет замуж» (д. Тимино); «парню - в армию возьмут» (д. М ыс). 62. Сидит соловей на Царе-городе, 1 ледит соловей на чужу сторону. Кому сбудётце, не минуетце. д. Сухоежино, Р Ф 1184* 31
31 «Это и девке худо, и мужику» (д. Лаптеве); «замуж выйдет» (д. Никольская). д. Коварзино, Залетела ворона в чужие порота. Кому сбудется, не минуется. «Это неудачно замуж вышла, раньше выдавали ведь» Бегает нетёлка по наволокам, Ищет нетёлка быка - третьяка. Кому сбудетие, не минуетце. «Зам уж выйдет». 65. Идёт бык по городу, Несёт рога выше городу. 66. Идёт медведь через реку, Распыхалсе, раздыхалсе. «К беременности» 67. Идёт медведь по завалинке, Несёт п. на мочалинке. 68. Шла коза из Питёра, Вся дыра истыкана. Кому сбудетца да не минуетце. «Хорошая песня это». д. Ракула, * д. Рогалёво, Р Ф 1191 д. Рогалёво, * д. Емельяниха, Р Ф 1Ю5* д. Нефёдове,
32 д. Никольская, Идёт свинья из Питера, Вся шильём истыкана. Кому сбудетца, не минуетца. «К болезни» (д. Митрофаново). 70. Бежит собака хохловатая, Несет г. да суковатоё. Кому сбудетце да не минуетие. «К добру». д. Павшино, д. Васьково, * 71. Бежит собака хохловатая, Несёт палку суковатую. Кому поём, тому с добром. Кому сбудетце, не минуетце. д. Лабино, * 72. Идёт щука из Бела-озера, На щуке чешуя серебряная. д. Рогалево, * 73. Идёт щучка из Нова-города, Хвост волокёт из Бела-озера, На щучке чешуйка серебряная. «И стары м, и молодым хорош а» (д. Рогалево); «к девке жених едет»,(д. Березник). 33
33 Н а п е в ы 8* д. Березник, Л. А <_/,. н - f a r л 7 ' Г Н ' \ Л i 1 1_ ] к к L к L----- * * r
* r Р П Г ^. Л Ь М - D и Q а -Л ф
Ф # ' # ' Си- дит в пе- чур- ке, хле- ба- ёт о- шур- ки. Я а-^, -ГГ Г Д - у ± ; ; : > _ \ > г = ^ Г. я fk V г Л. JV ь Ь L _1i - ^ - J - Ч Г J. ф г ) w V - А > -А г - W 4 да. ла- да! Ко- му сбу- дёт- це да не ми- ну- ёт- це J = * д, П а в ш и н о, L П З ", X - гт -А п l.. : х 5с г 1- к - х г : - «T f - I " Г Л Л Л '_Л ±. 1 Li LL- h i z l ; Ку- ют куз- не- цы зо- ло- ты- е вен- цы. Ко- му по- ^ ём, то- -т, I V П 1 J 1V п т
: i л ' ^ ' му сдоб-ром, ко- му * ц! * сбу- дет- це, не ми- Х т т *
ну- ет- це. За- 7 Ж ' ь к, К П П f "'J - 7 п f t f t - е- хал в у- хаб. не вы- е- хать ни- как. Ко- 1 * ё му по- ём, то _ Z 3. J Т Г Г 1 j " f * \ У
% 4 d му сдоб- ром, ко- м / сбу- дет- це, не ми- ну- ет- це., J = * д. С а в и н о, у г т Г ' I. L у ЛкР и \ П к L - _ к _ L '* 4 / J - / r
# f t _ А J± о. ± J * ф -w w *
в Си- дит во- ро- бей на при- го- ро- до, гпя- : = 2 Х 1 = х : Г.I: :. t Щ 1 5* п п j 1 у _ ц 1 [ и и : A - J. - J j j J5 I PJ р TP Г 1 Д* т во- [ о- бе й на чу- жу сто- ро- Р г г ГГ ну Ко- му по- ё м ^ о - f t V I К М " К к Г
Г - d 1 + f t f t J 1 О ts 1 L И ^ т г? м у сдоб- ром, КО- Т Т Т Т? му сбу- дет- ца, не J i f f ми- ну- ет- ца. 34
34 J=1 11' 12 д. Павшино, а -ar g_r i r Ы -! Р Да и вы- шла ку- руш- ка на за- го- ро- дуг"'- "" да и Р 5 ^ 5 ш = * вы- греб- ла ку- руш- ка три зёр- ш ныш
ТГ ка. W му по- ём, то- му с доб- ром ко- му f c r -. u_ = = г тт: t-v А-Л ГЧ ь L V О 1 ч ^2. ; сгт :------с* - й 1- ft, J) X к 4 Т к - т > к V - й - У в 1 4. сбу- дет- це, да не ми- ну- ет- це. За ре = к = с К _ J i_ 4 = 3 J # _4 f L x J кой- сто- ги ржи да не мо- ло- чо- ны- е. Косбу- дет- це, не ми- ну- ет- це. 35
35 lib J=112, T T 12 д.михалёво, a. Тво- ри, ма- ма, кваш- ню на дё- ныш- ке, на -9 - ±ТЗ
3 ныш- ке да на рос- тво- руш- ке. Кош по- ем, то му с доб- ром, ко- му _//AL i r W g f f f сбу- дёт- ца, не ми- ну- ёт- ца. 36
36 13 ;=108 д. Калинино, Тео- ри, ма- ма, кааш- ню, пе- ки*4 г пе- ро- ги, Кти- //Л 6 ь ':15йл. дут гос- ти, ко мне же- ни- хи. 1 4 * J = д. Комлино,
37 15 д. Нефёдово, era- вит eye- ло- иы по ря- ду. Ко- му по- ём, точи, ма- ма, соч- ни, пе- ки пв- ро- ги. К тему с доб- ром, ко- му сбу- дет- це да не ми- ну- ет- Це. 38
39 \ J = * д Т и м и н о, P p s ^ = 3 = C(y)- <и, ма- ма, соч- Р Р Ч Р ни, ПР. ле *И к V - ё г
^ пи- ро* ги, к те- 6e # = s p три- дут гос- ти. ко i ^ p p p ' Г Ч i i к р р р р 1 p S P J j J ' ч. на- й-дет-це да то- му м«*0- НИ- ХИ. КО- МУ // -- з,ёт- це да не ми- ну- ёт- це. и* 1 = * 4 н 1 U < Дёт к>з- нец из сбуd
3 & ± = -*1 ^ < - Д = ) f r $ = k
Р ^ Р Р Р 1 Пи- i ё- ра. об- ты- кал-. се, об- де- р(и)- гал- се, чё-р(ы) - НЫф = * y сбуq * = = Р - Р р Р Р Р ^ ч(ы) - со- бо- лём о- по- я- вал- се, Ко- му ^ Р Р Р Р Р дет- це да не ми г J-Ц-----Ц J j. J ну- ёт- це. Р Си- S i на-й- дёт- це да то- му дит во- ро- бей на пе- * - ъ ре- Ш - р р! 7, b. b j го- ро- де, где- дит Во- ро- бей на чу- P p p j p p l *У сто- ро- ну. Ко- му : r t = май- Ш = Ш дёт- цеда то- му % = Р Р р 1 сбу- дёт- це да не ми- f = = T ^ l J * 3 * ну ет це. 40
40 УКАЗАТЕЛЬ ОБЩИХ СВЕДЕНИЙ по материалам сборника (место и время записи, сведения об исполнителях, номера напевов и текстов, автор записи - руководитель экспедиционной группы). Березник, Роксомский с/с, Вашкинский р-н Нифонтова А.Е. и Архипова Е.Е г.р., тексты 8, 9, 15, напев 8, авт. зап.: А. Мехнецов. Борок, Панинский с/с, Белозерский р-н. этнографические замечания. Васьково, Печеньгский с/с, Кирилловский р-н Шаферова У.И., 65 лет, текст 71, авт. зан.: Е. Мельник. Весёлая, Роксомский с/с, Вашкинский р-н Степичева А.Г., 85 лет, текст 10, авт. зап.: А. Захаров. Георгиевское, Георгиевский с/с, Белозерский р-н Чернышова Ф.А., 1899 г.р., напев 4, текст 3, авт. зап.: Е. Мельник. Кмельяниха, Никольскийс/с, Успоженскийр-н Воробьёва М.С., 60 лет, Судакова М.Н., 60 лет, текст 67, авт. зап.: А. Кастров. Ершово, Тулинский с/с, Белозерский р-н Черендакова П.В., 1908 г.р., напев 3, авт. зап.: А. Мехнецов. Естошево, Волоцкий с/с, Вашкинский р-н Касьянова А.Г., 1909 г.р., текст 11, авт. зап.: А. Мехнецов. Замошье, Визьменский с/с, Белозерский р-н. этнографические замечания. Калинино, Панинский с/с, Белозерский р-н Тревогина А.П., 84 года, тексты 2, 23, напевы 2, 13, авт.зап.: О. Сергеева. Карпово, Панинский с/с, Белозерский р-н, этнография, замечания. Коварзино, Коварзинский с/с, Кирилловский р-н Варзова И.В., 48 лет, тексты 36, 47, 63, авт. зап.: А. Захаров. Комлино, Чарозерский с/с, Кирилловский р-н Евсичева А.ГГ, Соколова К.И., напев 14, авт. зап.: А. Мехнецов. Конево, Роксомский с/с, Вашкинский р-н Кирсанова А.И., 1907 г.р., Иванова О.Е., 1909 г.р., напев 4,' авт. зап.: А,. Мехнецов. Конюхово, Никифоровский с/с, Устюженский р-н Журавлёва О.Д., 71 год, Соловьёва Н.Д., 75 лет, Кольцова А.М., 63 года, напев 6, текст 5. Конец-Мондра, Панинский с/с, Белозерский р-н Яковлева А.П., 1931 г.р., напев 1, авт. зап.: А. Сушко Лабино, Команевский с/с, Бабаевский р-н Филиппова Е.А., 1911 г. р., тексты 54, 72, авт. зап.: А. Захаров. Ааптево, Печеньгский с/с, Кирилловский р-н, Изоси 41
41 мова М.Г., 73 года, Михеева А.П., 57 лет, тексты 13, 20, 26, авт. зап.: А. Захаров. Митрофаново, Вашкинский с/с, Вашкинский р-н Махалова А.В., 78 лет, текст 22, авт. зап.: А. Захаров. Мосеево, Островский с/с, Вашкинский р-н, этнографические замечания. Мыс, Волоцкий с/с, Вашкинский р-н, этнографические замечания. Нестерово, Пушторский с/с, Вашкинский р-н Минкина А.И., 75 лет, текст 68, авт. зап.: Е. Мельник. Нефёдово, Чарозерский с/с, Кирилловский р-н Данилова О.М., 72 года, текст 27, напев 15, авт. зап.: А. Захаров. Нечалово, Никольский с/с, Устюженский р-н Виноградова Е.М., текст 33, авт. зап.: А. Кастров. Никольская, Роксомский с/с, Вашкинский р-н Медведева Н.Е. 78 лет, Маслова А.И., 45 лет, тексты 24, 29, 43, 69, авт. зап.: А. Захаров. Павшино, Печеньгский с/с, Кирилловский р-н Рыжикова У.А., 69 лет, тексты 28, 31, 37, 39, 49, 51, 53, 55, 61, 70, напевы 9, И, авт. зан.: А. Захаров. Пиньшино, Волоцкий с/ с, Ваш кинский р-н Богданова М.П., 48 лет, тексты 25, 48, авт. зап.: А. Захаров. Плотичье, М езенский с/ с, Устюженский р-н Семина А.Д., 72 года, напев 5, текст 4, авт. зап.: Н. Светличная. Пушкино, Городищенский с/с, Белозерский р-н, этнографические замечания. Ракула, Чарозерский с/с, Кирилловский р-н Пр иёмкина Л.М., 1906 г.р., Михайлова А.П., 1906 г.р., Корнилова Е.Д., 85 лет, тексты 32, 38, 41, 64, напев 16, авт. зап.: А. Захаров. Рогалёво, Киснемский с/с, Вашкинский р-н Шилова Е.Е., 80 лет, Шилова А.Е., 71 год, тексты 12, 17, 19, 30, 35, 44, , 59, 65, 66, 73, авт. зап.: А. Кастров. Савино, Тулинский с/с, Белозерский р-н Голубева М.Д., 1904 г.р., Иванова Н.П., 1913 г.р., тексты 21, 60, напев 10, авт. зап.: А. Мехнецов. Сапогово, Пушторский с/с, Вашкинский р-н Мурилова М.П., 80 лет, текст 40, авт. зап.: А. Захаров. Сергеево, Чарозерский с/с, Кирилловский р-н Кузина Т.М., 75 лет, текст 6, 50, напев 10, авт. зап.: А. Мехнецов. Сосновый Бор, Шольский с/с, Белозерский р-н Тиманова Т.И., 1895 г.р., напев 7, авт. зап.: Е. Мельник. Сухоежино, Роксомский с/с, Вашкинский р-н, Лаврушина Т.Н., 90 лет, тексты 18, 62, авт. зап.: Е. Мельник. 42
42 Тимино, Роксомский с/с, Вашкинский р-н Бакунова Н.Т., 1910 г.р., текст 45, напев 17, авт. зап.; А. Мехнецов. Тпмофеевская, С-отозерский с/с, Белозерский р-н, этнографические.замечания. Тороиунино, Волоцкий с/с, Вашкинский р-н Константинова В.Ф., 68 лет, текст 57, авт. зап.: Е. Мельник. Фёдоровская, Пушторский с/с, Вашкинский р-н Богданова А.А., 72 года, Миронова М.Д., 77 лет, текст 7, 46, авт. зап.: А. Захаров. Чарозеро, Чарозерский с/с, Кирилловский р-н Вошина Е.Ф., 67 лет, текст 16, авт. зап.: Е. Мельник. Юрино, Шольскнйс/с, Белозерский р-н, этнографические замечания. Якунине, Роксомский с/с, Вашкинский р-н Полежаева Н.И., /8 лет, текст 34, авт. зап.: Е. Мельник. Якушеве, Волоцкий с/с, Вашкинский р-н, этнографические замечания. Музыкально-поэтические образцы и фольклорно-этнографические замечания приводятся по номеру ф онда СПбГК. 43
43 ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие. 3 I. Рождественские обходы домов. Святочные игрища (этнографические замечания). 4 Тексты колядок. 9 Напевы колядок II. Гадания (этнографические замечания) Поэтические тексты Напевы подблюдных песен Указатель общих сведений Оглавление. 44