Город как фактор социализации подрастающего поколения Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»
Аннотация научной статьи по психологическим наукам, автор научной работы — Мудрик Анатолий Викторович
В статье показано роль города социализации , который представляет каждому возможности выбора круга общения, стиля жизни, возможности самореализации и самоутверждения . В зависимости от особенностей человека. Различается то, как он использует представленные городом возможности
Похожие темы научных работ по психологическим наукам , автор научной работы — Мудрик Анатолий Викторович
URBAN FACTOR IN SOCIALIZATION of YOUNG GENERATION
The author analyzes both positive and negative influence of the city on formation of the personality of schoolchildren.
Текст научной работы на тему «Город как фактор социализации подрастающего поколения»
13. Чощанов, М. А. Гибкая технология проблемно-модульного обучения / М. А. Чошанов. - М., 1996. - 158 с.
14. Шевченко, С. Д. Школьный урок: как научить каждого / С. Д. Шевченко. -М., 1992. - 175 с.
ГОРОД КАК ФАКТОР СОЦИАЛИЗАЦИИ ПОДРАСТАЮЩИХ ПОКОЛЕНИЙ
В общественном сознании город почти всегда трактовался как некая аномалия, отклонение от естественной формы человеческого бытия - “здоровой и счастливой” сельской жизни (исключением, пожалуй, была лишь эпоха Возрождения). И сегодня у нас в стране целые группы населения сохраняют стереотипное представление о том, что деревня - источник добра, город - зла, он порочен и т. д. Этот стереотип усиливался в процессе урбанизации. С точки зрения психологии можно говорить о своеобразном феномене: общественное сознание проецирует на город разочарование и недовольство собственной историей, приписывает ему многие пороки и противоречия собственной этики и морали (О. Н. Яницкий). Но этот феномен, присущий довольно большим группам населения, если и влияет на их реальное поведение, то, как правило, лишь порождая стремление иметь дачный участок, а вовсе не изменить городское место жительства на сельское. В России и сегодня именно город воспринимается основной массой населения как символ прогресса, а проживание в нем - как признак социального успеха.
Город - тип поселения, для которого характерны концентрация большого количества людей и высокая плотность населения на ограниченной территории, высокая степень разнообразия человеческой деятельности (как в трудовой, так и во внепроизводственной сферах), дифференцированные социально-профессиональная и, нередко, этническая структуры населения, достаточно высокая пространственная, профессиональная и социальная мобильность населения.
Однако все эти характеристики существенно различаются в зависимости от размера города, его географического положения и характера занятости населения. Городской образ жизни, под влиянием которого протекает социализация жителей средних и крупных городов, имеет следующие основные характеристики: преобладание анонимных, деловых, кратковременных, частичных и поверхностных контактов в межличностном общении и, в то же время, высокая мера избирательности в эмоциональных привязанностях; снижение значимости территориальных общностей, неразвитость соседских связей; уменьшение экономического значения семьи и, одновременно, увеличение ее субъективной значимости для человека; многообразие культурных стереотипов, ценностных ориентаций и стилей жизни; неустойчивость социального статуса горожанина, повышение его социальной мобильности; ослабление влияния традиций в регулировании поведения
человека, слабый социальный контроль вследствие наличия разнообразных социальных связей и анонимности, значительная роль самоконтроля поведения.
Естественно, что каждая характеристика городского образа жизни и, следовательно, ее влияние на социализацию человека наполняется несколько специфическим содержанием в зависимости от ряда объективных параметров того или иного города. Образ жизни различается в зависимости от размера города (гигант - Москва, Санкт-Петербург; большой - Орел, Иркутск; средний - Кострома, Рубцовск) и его административно-политической роли. Существенны и такие типовые особенности: город - промышленный центр (Норильск, Череповец), индустриально-культурный центр (Новосибирск, Самара), город-порт (Новороссийск, Находка), курорт (Сочи, Пятигорск). Наконец, условия в городах одного типа и величины различаются в зависимости от того - старый город или новый (Елабуга кли Нижнекамск в Татарии).
Несмотря на названные и иные различия средних и крупных городов, присущий им городской образ жизни в целом определяет характер и содержание социализации человека благодаря тому, что, в отличие от образа жизни в сельских поселениях и малых городах, предоставляет каждому жителю нарастающее в связи с размером города разнообразие возможностей и стимулов развития личности и ее самореализации.
Современный средний и крупный город объективно - средоточие материальной культуры (промышленность, транспорт, связь, архитектура, памятники материальной культуры), а также духовной (учреждения культуры, различные учебные заведения, памятники духовной культуры и т. д.).
Особенностью города как фактора социализации является наличие у его жителей возможностей для выбора во всех сферах жизнедеятельности. Это создает условия для развития человека, для реализации им субъективных стремлений. Тот или иной выбор конкретного человека определяется его семейными условиями, социальным слоем, к которому он принадлежит, а также той частью города, где он живет, его восприятием города.
Чем больше город, тем многочисленнее и разнообразнее его социальные слои, этнические и профессиональные группы, имеющие неидентичные ценностные ориентации и стили жизни.
В среднем и крупном городе человек с детства последовательно и одновременно является членом многих организаций и групп, причем территориально между собой и не связанных: место жительства, учебы, работы, проведения досуга, занятий любимым делом могут довольно далеко отстоять друг от друга. Как правило, не складываются и тесные функциональные связи между организациями и группами, в которые входит человек.
Фактически человек может од новременно существовать как бы в нескольких “социальных мирах”. Например, у школьника родители - служащие, товарищи в классе - в основном дети рабочих, а в спортивной секции - дети военнослужащих, в научном кружке - контакты со студентами, в компании на улице - с работающими и учащимися в ПТУ и т. д.
Каждый из этих “социальных миров” имеет свои особенности, интересы, взгляды, нормы поведения и нормы отношения к окружающему. В каждом из этих “миров” складывается свой кодекс требований, свои стандарты
жизни и общения. В то же время знание о наличии многих “миров”, знакомство с частью из них значительно расширяет общекультурный и социальный кругозор человека, хотя и совсем не обязательно в позитивном направлении.
Для людей среднего и крупного города характерны некоторые общие особенности норм коммуникации. Так, здесь существенно различаются нормы одобряемого и неодобряемого поведения взрослых и молодежи вообще, мужчин и женщин, мальчиков и девочек, подростков и старшеклассников, в частности.
Общение между старшими и младшими (в семье, в школе и т.д.) по мере взросления ребят, как правило, становится менее интенсивным и открытым (хотя, конечно, есть и исключения из этой общей тенденции).
Общение со сверстниками имеет явно выраженные возрастные и социально-профессиональные особенности. У детей оно идет обычно в группах, возникающих во дворе, в классе. Но чем старше становится школьник, тем чаще он может искать и находить партнеров вне двора, класса, школы. Учащиеся ПТУ, рабочая молодежь, пенсионеры более включены в территориальные общности, в соседское общение, чем студенты, люди интеллигентных профессий.
Человек, живущий в городе, может определенное время проводить среди людей, ему совершенно неизвестных (на улицах, в парках, в кино, магазинах и т.д.), получать возможность в отдельные отрезки времени существовать анонимно, то есть соприкасаясь с незнакомыми людьми, оставаться неизвестным им. Все это создает возможности для значительной личной автономии, ибо связи и преемственность между различными группами часто иллюзорны.
Особо следует обратить внимание на то, что город выступает как фактор не только социализации человека, но и как фактор антисоциализации. Это связано с тем, что средние и особенно крупные города - средоточие криминогенных факторов, криминальных структур и групп, а также людей девиантного поведения. В них велико количество неблагополучных криминогенных семей, имеется более или менее большое количество потребителей наркотических и токсических веществ (особенно среди молодежи), существуют неформальные группы и объединения с антисоциальной направленностью, распространено увлечение азартными играми, наблюдается в большей или меньшей степени массовое приобщение различных групп жителей к мелкой коммерции, реально или потенциально криминализованной, существуют устойчивые преступные группировки, вовлекающие в свой состав и в сферу своего влияния молодежь и подростков [1].
Все названные обстоятельства играют большую роль в социализации разных возрастных групп: для младших - как соблазн, угроза, возможность девиантного самоутверждения, для старших - как обстоятельства, требующие выработки собственного отношения к ним, приемов предохранения и защиты от исходящей от них опасности.
Каким образом, сколь интенсивно и эффективно использует человек разнообразные возможности, предоставленные ему городом, во многом связано с субъективным восприятием им городского образа жизни, а также зависит от того, в какой части города он живет - в центре, средней зоне, на старой окраине, в районе новостроек.
Так, для горожан первого поколения тот район города, в котором они живут, может стать своеобразным субъективным гетто, близким по характеру восприятия к крупному селу или малому городу (особенно если они не вовлечены в вертикальную социальную мобильность в силу низкого уровня образования), а весь остальной город—это “другая планета”, норой даже враждебная им. Мигранты из села (первого, порой и второго поколения) воспринимают город как антитезу привычному или более близкому им по духу сельскому образу жизни, им свойственно чувство “гостя”, ощущение нестабильности своего бытия. Коренному горожанину чаще свойственно чувство “владельца” по отношению к своему городу (но совсем не обязательно “хозяина”), который воспринимается им как нечто органично присущее его жизни.
Восприятие города и использование разнообразия его возможностей связаны и с возрастом человека. Во-первых, с возрастом у человека расширяется познаваемое, воспринимаемое и осваиваемое пространство: от двора (у дошкольников) через улицу, квартал (у младших школьников), микрорайон (у подростков) до других частей города (в юности и взрослости). А в старости это пространство может сузиться опять вплоть до квартала, двора (у части пенсионеров). Во-вторых, в подростковом или юношеском возрасте появляются интимно значимые места города, т.е. те, с которыми связаны наиболее субъективно значимые сферы жизни и общения, а позднее — и воспоминания. В-третьих, с возрастом появляется ориентация на проведение части времени в общественных местах, продолжительность которой достигает пика в юности, а заггем, как правило, идет на убыль.
Влияние города на развитие человека имеет не только явный характер (образ и стиль жизни горожанина, уровень и сферы притязаний, аспекты и способы самореализации и т.д.), но и весьма глубинные, во многом еще не изученные последствия.
Исследования показывают; что влияние города на развитие человека специфично уже на психофизиологическом уровне. Так, длительное воздействие городских шумов вызывает изменение функционального состояния не только со стороны органов слуха, но и всего организма в целом. Особое значение имеют нарушения в подвижности нервных процессов (т.е. в чередовании процессов возбуждения н торможения в коре головного мозга), изменения условно-рефлекторной деятельности и регуляции вегетативной нервной системы. Все разнообразие расстройств, возникающих при совокупном влиянии производственного, транспортного, жилищно-бытового шума, ученые объединили в симптомокомплекс шумовой болезни [2].
Этот симптомокомплекс, как показали эксперименты, влияет на поведение горожан. В Нью-Хемпшире (США) на группу людей воздействовали сильным шумом (тарахтение сенокосилки). В это время мимо проходил человек с загипсованной рукой и “терял” на тротуар бумаги. Лишь 1% прохожих помогали ему собрать их. А на тихой улице таких было 80%.
В Голландии “турист” растерянно изучал каргу города, и на шумной улице было намного меньше желающих ему помочь, чем на тихой. Из этого был сделан вывод, что шум значительно снижает социальную мотивацию действий человека, желание помочь, нарушает отношения между людьми [3].
Изучая восприятие городской среды подростками и юношами, очень интересные, важные и тревожные результаты получил В. Л. Глазычев: “В двух
школах Тихвина, одна из которых расположена в старой части города, верней, на грани между старой и новой частями, а другая - в гуще нового района, в третьих классах был проведен один и тот же урок рисования, вернее, дано одно и то же домашнее задание (чтобы дети, заглядывая через плечо, не смогли срисовать друг у друга). Тема была задана более чем просто -“Мой город”. Результат - около 70-ти рисунков на листах стандартной школьной тетрадки для рисования - потряс воображение.
Две стопки листов - это два образа мира, две модели. Листы, на которых изображен старый город, талантливо или бесталанно, тонко или примитивно, свидетельствовали о богатстве окружающей действительности. На этих листах непременно присутствовал монастырь, видимый снизу или сверху, видимый только как главы над крышами домов или с большого расстояния. Здесь были камни, выпавшие из стен монастыря, правильно указанное число шаггров на звонницах. На этих листах правильно отражен масштаб. Большинство рисунков характерны для учащихся 10-11 лет, когда герои - сами дети или их родители - сопоставимы с домами или больше этих домов, потому что они важнее.
В листах второй пачки ничего подобного увидеть было нельзя. Здесь точно известно, что дома гораздо больше, чем люди, и изображенные люди превращаются в букашек. Точно известно, что земля “пуста”, и поэтому на рисунках огромную роль играет пустынное небо и преимущественно изображенная темным пустая земля, на которой выделяются лишь как абстрактные геометрические знаки детские, так называемые, игровые площадки, сведенные к квадрату, кругу, треугольнику и т.п.
Бедность этого мира вызывает удушье, и поэтому, наверное, почти всюду детская душа стремится компенсировать нищету решетчатого, повторяющегося, бесконечного фасада, то расставляя в окнах бесконечное количество горшков с цветами* то заставляя жильцов высовываться из этих окон и тем самым расцвечивать фасад, то в одном случае даже за счет цветных шариков, которые оказались привязанными к форточкам чуть ли не всех окон в доме.
Очень интересный опыт. И самое любопытное, что из рисунков первой группы, созданных на краю старого города, можно легко было выделить особую пачку - это изображения границ двух миров, переходной зоны -слева простирается плотная, с заборами, деревьями, домами, собаками, машинами жилая застройка. Далее следует огромная “пауза” там, где протекает ручей, и, наконец, на горизонте возникает образ этакого небесного Иерусалима, чарующего своей дальностью, отчужденностью, странностью. Почему-то он на детском рисунке почти всегда золотистого света. Это другая планета, и с такого расстояния она кажется даже любопытной”.
Этот эксперимент, а также другие данные свидетельствуют о том, что части города, богатые разнородными деталями, способствуют формированию у человека чувства идентичности с ними. Это в первую очередь относится к историческим частям города. Именно они дают человеку то, чего нет в районах, созданных индустриальным способом, - сложную систему символов, свидетельствующую о комплексности человеческой жизни и социальных процессов. Исторические части города включают индивида в более широкую систему общественного бытия, поддерживают социальное
единство людей, сглаживают противоречия межцу ними и благодаря своей цельности помогают преодолевать естественную индивидуальную разделенно сть. И, наоборот, новые районы воспринимаются как обыденность, монотонность, что усиливает чувство анонимности в отчужденности [3].
Важный эффект социализации человека под влиянием города, городского образа жизни - мобильность. Мобильность может быть рассмотрена как постоянная потребность в новой информации, как реакция на разнообразие стимуляторов, которые содержит город, как готовность к изменениям (места работы или проживания, характера досуга, социальной группы, вкусов и т.д.).
Средний и крупный город резко увеличивает мобильность людей уже потому, что за единицу времени человек в городе получает довольно большой объем впечатлений, различного рода информации. Носителями информации являются и архитектура, и планировка, и транспорт, и реклама, и поток людей, и люди индивидуально, и учреждения, организации, очаги культуры и т.д. Мобильность, которой обладают жители города, делает их потребителями любой информации, идущей из этих источников.
В городе в течение дня человек сталкивается с огромным количеством людей. Если в селе за день может быть несколько десятков встреч, то в крупном городе число контактов достигает десяти тысяч. Силой своей фантазии он невольно продолжает и завершает многие мимолетные встречи, фиксирует такое количество мелких и незначительных проявлений, что в конце концов накапливает огромный материал, который позволяет ему лучше ориентироваться в окружающей действительности. Все это может культивировать в людях способности к восприятию, созерцанию, наблюдению со стороны, интерес к чужой жизни как возможному варианту или антиварианту своей.
По данным английских исследователей, мобильность способствует тому, что житель города, по сравнению с сельским жителем, более склонен к риску, более подготовлен к использованию новых форм и способов деятельности, более пунктуален и вообще лучше осознает значение времени, более подготовлен к неожиданностям в повседневных контактах, быстрее соображает и т.д. В то же время он менее привязан к традициям, семье, у него меньше связей с соседями, они менее прочны.
В целом роль среднего и крупного города в социализации детей, подростков, юношей связана с тем, что он предоставляет каждому широкие возможности выбора круга общения, системы ценностей, стиля жизни, а следовательно, и возможности самореализации и самоутверждения. Другое дело, что в зависимости от специфики города, того района, в котором живет человек, эти возможности существенно различны. В зависимости от социально-культурных, половых, возрастных и индивидуальных особенностей человека существенно различается и то, как он использует предоставленные городом возможности.
1. Аршавский, А. Ю. Антиобщественные проявления в молодежной среде: опыт регионального прогноза / А.Ю. Аршавский, А.Я. Виллис //Социологические исследования. - 1990. - № 4. - С. 61*62.
2. Карагодиыа, И. Л. Транспортный шум в современном городе / И.Л. Караго-дина, С.А. Солдаткина // Природа. - 1975. - № 3. - С. 30.
3. Черноушек, М. Психология жизненной среды / М. Черноушек.-М., 1989. -С. 54, 85, 89.
Л. П. Илларионова
ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ УЧИТЕЛЯ В СИСТЕМЕ НЕПРЕРЫВНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Перестройка общественной жизни, повлекшая за собой не только углубление нравственного кризиса, но и конфликтность, агрессивность, духовную пустоту (особенно в подростково-молодежной среде), обострила проблемы духовно-нравственного развития личности. Актуализация этой проблемы обусловливается рядом причин, связанных с социально-экономическими особенностями переживаемого момента. Это и рост преступности (в том числе и детской), усиление криминогенности общества, открытая экспансия западной массовой культуры, усиление культа жестокости и насилия, которые влекут за собой девальвацию духовных и нравственных основ жизни человека. Все это приводит к духовной деградации учащейся молодежи, обеднению эмоционального мира, дегуманизации поведения.
Становится очевидным, что для выхода современного общества из затянувшегося кризиса необходимо возрождение духовного и нравственного начал в педагогическом процессе школы. В решении этой проблемы ведущую роль играет учитель. Именно от него зависит, какое миропонимание будет формироваться у школьников, какие нравственные ценности будут они усваивать, каким будет их духовный мир. Вот почему важное место в системе профессиональной подготовки учителя занимает формирование его духовно-нравственной культуры, готовности к воспитанию этих качеств у молодого поколения,
В современный период развития общества требования, предъявляемые к любой форме общественной деятельности, неизменно связываются с культурой. Ее высокий уровень является необходимым условием эффективности любого труда, тем более педагогического, социономичного по своему характеру. Духовно-нравственная культура учителя в значительной степени определяется уровнем его педагогической подготовки, стремлением к самосовершенствованию в условиях профессиональной деятельности.
Как показывает практика, педагогические вузы, готовящие учителей школ, ограничиваются, в основном, вооружением студентов профессиональными знаниями, умениями и, как правило, почти не уделяют должного внимания формированию личностных профессионально значимых качеств учителя. Так, например, в ходе констатирующего эксперимента было выяснено, что почти 47% студентов педвузов учатся без интереса и не связывают свою будущую профессиональную деятельность с работой учителя. У 43% опрошенных студентов отсутствует духовный идеал, а знания и представления о